عاجل / استشهاد واصابة العشرات بتفجير انتحاري مزدوج شمال الموصل

[المحتسب]

واع/ مكتب الموصل/ م.خ

13/8/2009 6:50pm

فجر قبل قليل انتحاريان يرتديان احزمة ناسفة نفسيهما بوقت متزامن وسط احد الاسواق الشعبية في قضاء سنجار 120كم شمال مدينة الموصل مركز محافظة نينوى.

وذكر مصدر امني لمراسل (وكالة انباء الاعلام العراقي/واع) ان" التفجير الانتحاري اسفر عن استشهاد ما لا يقل عن اثنى عشر مواطناً واصابة عشرين اخرين بجروح في حصيلة اولية للحادث وان اغلب الضحايا هم من الطائفة اليزيدية".

[قطر الندى]

الانتحاريين كانو من مجرمي البيشمركة . لانهم باتو يفخخون ويفجرون انفسهم مؤخرا بعد عدم حصولهم ووصولهم الى المحافظة سيفخخون نفسهم واحدا تلو الاخر الى ان نتخلص من انفلونزا البيشمركة .
لا حول ولا قوة الا بالله

[ياســـــر]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والله هذا العمل لايُرضي الله ولارسوله ولا أي إنسان عنده شيء من الرحمة

والفاعل سواء كان بيشمركة أو عربي أو تركماني أو من أي قومية كان

ويَحسَب نفسه على المسلمين فنحن برآء منه ومن عمله

فمن أعطى الأمان لهؤلاء اليزيدية أو النصارى أو غيرهم من الملل

فواجب علينا أن نحترم ذلك الأمان لقوله صلى الله عليه وسلم

"وذمة المسلمين واحدة فمن أخفر مسلماً فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين "

رواه البخاري ومسلم .

قال الحافظ في الفتح :

( ذمة المسلمين واحدة : أي أمانهم صحيح ، فإذا أمن الكافر واحد منهم حرم على غيره التعرض له )

ومعناهُ

إذا أي مسلم أعطى أمان لأي إنسان على غير دين الإسلام

فلايجوز إخفار ذمة ذلك المسلم بقتل ذلك المباعد عن دين الإسلام

سواء كان كتابياً أو من أي ملة كان

وفي المغنى لابن قدامة المقدسي رحمه الله :

( ويصح - أي عقد الأمان - من كل مسلم بالغ عاقل مختاراً

ذكراً كان أو أنثى حراً كان أو عبداً ) ،

وبهذا قال النووي والأوزاعي والشافعي وإسحاق وابن القاسم وأكثر أهل العلم

وروي ذلك عن عمر رضي الله عنه .

فأي مسلم أعطى أمان لأي ذمي أو من أي دين كان لايجوز قتل ذلك المستأمن

وهذا إجماع أهل العلم على ذلك

فالمعاهد والمستأمن لايُقتل ولايستباحُ دمهُ مادام لم يتعرض للإسلام وأهله

وذلك مصداقاً لقولِ نبينا عليه الصلاة والسلام

"من قتل معاهداً لم يرح رائحة الجنة ،

وأن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاماً "

رواه البخاري .

وقوله عليه الصلاة والسلام :

" ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم ، فمن أخفر مسلماً

فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ،

لا يقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً "

رواه الترمذي وأبو داود

نسأل الله تعالى العافية في أن نخفر ذمة مسلم أعطى عهداً بالأمان لغير المسلم

هذا هو ديننا الصحيح وهذي هي دعوتنا

لانحيد عنها ولانحابي ولانجامل

ولذلك ذهب شيخ الإسلام إلى أن المسلم يقتل بالكافر الذمي إذا قتله غيلة -

أي في حال الأمن على سبيل الخديعة - وهو مذهب مالك .

وكل آية جاءت بتحريم قتل النفس بغير حق :

يدخل فيها قاتل الذمي والمعاهد والمستأمن بغير حق كقوله تعالى :

( وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ) .

[المعذبون في الارض]

الوحيد الذي يفجر ويفخخ نفسه هم القاعدة

[الفتى]

العراقيو ن لا ينتحرون

[قطر الندى]

اذا العراقيين ما ينتحرون واذا البيشمركة هم ما ينتحرون لكن منو ؟ اكو غير القاعدة

ليش ماكو موقف صريح من السيد المحافظ على افعالهم الاجرامية

[عراقي وافتخر]

حسبي الله ونعم الوكيل

[عراقي وبس]

حدث متوقع جدا
خمسه وعشرون قتيل ( شهيد ) وعشرات الجرحى من الطائفة اليزيديه ( الايزيديه ) في قضاء سنجار عن طريق العبوات الناسفه وليس بواسطة الاحزمة الانتحارية كما ورد في الخبر اعلاه وهذه هي الحصيلة الأولية .
استهداف الاقليات الدينية والقومية ( شيعه ومسيحيين وأيزديين -تركمان وشبك ) شيء طبيعي وبديهي جدا ما دامت هذه المكونات هي الحلقه الاضعف في اللعبة السياسية القذرة الذي ينتهجها هذا الطرف او ذاك وعليه فأن هكذا تفجيرات سوف تستمر و سيراق الدم وسيتطاير الاطفال من اعالي سطوح منازلهم وستتناثراشلاء النساء والرجال .
قبل ايام تم استهداف العمال الايزيديه في معمل ادوية الموصل بواسطه عبوة لاصقه قصمت سيارتهم الى نصفين وكانت الحصيله قتيل واحد وعدة جرحى بترت اطرافهم وكان لهذا العمل الجبان مؤشر واضح في استهداف الايزيديه ولو بعد حين فهل من المقدر ان يتم استهداف ( سيارة الايزيديه ) من بين عشرات السيارات الموجوده في كراج معمل الادوية وهل من المقدر ان يقوم حراس ومنتسبو امن المعمل بغض الطرف عن الجناة وهل اسفر التحقيق عن شيء ؟؟ الجواب ,, لا طبعا .

[المحتسب]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والله هذا العمل لايُرضي الله ولارسوله ولا أي إنسان عنده شيء من الرحمة

والفاعل سواء كان بيشمركة أو عربي أو تركماني أو من أي قومية كان

ويَحسَب نفسه على المسلمين فنحن برآء منه ومن عمله

فمن أعطى الأمان لهؤلاء اليزيدية أو النصارى أو غيرهم من الملل

فواجب علينا أن نحترم ذلك الأمان لقوله صلى الله عليه وسلم

"وذمة المسلمين واحدة فمن أخفر مسلماً فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين "

رواه البخاري ومسلم .

قال الحافظ في الفتح :

( ذمة المسلمين واحدة : أي أمانهم صحيح ، فإذا أمن الكافر واحد منهم حرم على غيره التعرض له )

ومعناهُ

إذا أي مسلم أعطى أمان لأي إنسان على غير دين الإسلام

فلايجوز إخفار ذمة ذلك المسلم بقتل ذلك المباعد عن دين الإسلام

سواء كان كتابياً أو من أي ملة كان

وفي المغنى لابن قدامة المقدسي رحمه الله :

( ويصح - أي عقد الأمان - من كل مسلم بالغ عاقل مختاراً

ذكراً كان أو أنثى حراً كان أو عبداً ) ،

وبهذا قال النووي والأوزاعي والشافعي وإسحاق وابن القاسم وأكثر أهل العلم

وروي ذلك عن عمر رضي الله عنه .

فأي مسلم أعطى أمان لأي ذمي أو من أي دين كان لايجوز قتل ذلك المستأمن

وهذا إجماع أهل العلم على ذلك

فالمعاهد والمستأمن لايُقتل ولايستباحُ دمهُ مادام لم يتعرض للإسلام وأهله

وذلك مصداقاً لقولِ نبينا عليه الصلاة والسلام

"من قتل معاهداً لم يرح رائحة الجنة ،

وأن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاماً "

رواه البخاري .

وقوله عليه الصلاة والسلام :

" ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم ، فمن أخفر مسلماً

فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ،

لا يقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً "

رواه الترمذي وأبو داود

نسأل الله تعالى العافية في أن نخفر ذمة مسلم أعطى عهداً بالأمان لغير المسلم

هذا هو ديننا الصحيح وهذي هي دعوتنا

لانحيد عنها ولانحابي ولانجامل

ولذلك ذهب شيخ الإسلام إلى أن المسلم يقتل بالكافر الذمي إذا قتله غيلة -

أي في حال الأمن على سبيل الخديعة - وهو مذهب مالك .

وكل آية جاءت بتحريم قتل النفس بغير حق :

يدخل فيها قاتل الذمي والمعاهد والمستأمن بغير حق كقوله تعالى :

( وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ) .







بارك الله فيك أخي ياسر على هذا الرد المهم والجميل

[tornado]

الانتحار ليس من ثقافة العراقيين عربا كانو ام كردا

وانما هذه ثقافة ماوراء الحدود

[المحتسب]

الانتحار ليس من ثقافة العراقيين عربا كانو ام كردا

وانما هذه ثقافة ماوراء الحدود




بسم الله الرحمن الرحيم
(( اسْتِكْبَارًا فِي الأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلاَّ بِأَهْلِهِ فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ سُنَّةَ الأَوَّلِينَ فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلاً وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلاً (43) أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَكَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِن شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلا فِي الأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ عَلِيمًا قَدِيرًا (44) وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِن دَابَّةٍ وَلَكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيرًا ))

[ولدالمليونيرالمكي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والله هذا العمل لايُرضي الله ولارسوله ولا أي إنسان عنده شيء من الرحمة

والفاعل سواء كان بيشمركة أو عربي أو تركماني أو من أي قومية كان

ويَحسَب نفسه على المسلمين فنحن برآء منه ومن عمله

فمن أعطى الأمان لهؤلاء اليزيدية أو النصارى أو غيرهم من الملل

فواجب علينا أن نحترم ذلك الأمان لقوله صلى الله عليه وسلم

"وذمة المسلمين واحدة فمن أخفر مسلماً فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين "

رواه البخاري ومسلم .

قال الحافظ في الفتح :

( ذمة المسلمين واحدة : أي أمانهم صحيح ، فإذا أمن الكافر واحد منهم حرم على غيره التعرض له )

ومعناهُ

إذا أي مسلم أعطى أمان لأي إنسان على غير دين الإسلام

فلايجوز إخفار ذمة ذلك المسلم بقتل ذلك المباعد عن دين الإسلام

سواء كان كتابياً أو من أي ملة كان

وفي المغنى لابن قدامة المقدسي رحمه الله :

( ويصح - أي عقد الأمان - من كل مسلم بالغ عاقل مختاراً

ذكراً كان أو أنثى حراً كان أو عبداً ) ،

وبهذا قال النووي والأوزاعي والشافعي وإسحاق وابن القاسم وأكثر أهل العلم

وروي ذلك عن عمر رضي الله عنه .

فأي مسلم أعطى أمان لأي ذمي أو من أي دين كان لايجوز قتل ذلك المستأمن

وهذا إجماع أهل العلم على ذلك

فالمعاهد والمستأمن لايُقتل ولايستباحُ دمهُ مادام لم يتعرض للإسلام وأهله

وذلك مصداقاً لقولِ نبينا عليه الصلاة والسلام

"من قتل معاهداً لم يرح رائحة الجنة ،

وأن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاماً "

رواه البخاري .

وقوله عليه الصلاة والسلام :

" ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم ، فمن أخفر مسلماً

فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ،

لا يقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً "

رواه الترمذي وأبو داود

نسأل الله تعالى العافية في أن نخفر ذمة مسلم أعطى عهداً بالأمان لغير المسلم

هذا هو ديننا الصحيح وهذي هي دعوتنا

لانحيد عنها ولانحابي ولانجامل

ولذلك ذهب شيخ الإسلام إلى أن المسلم يقتل بالكافر الذمي إذا قتله غيلة -

أي في حال الأمن على سبيل الخديعة - وهو مذهب مالك .

وكل آية جاءت بتحريم قتل النفس بغير حق :

يدخل فيها قاتل الذمي والمعاهد والمستأمن بغير حق كقوله تعالى :

( وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ) .




الاخ ياسر هدانا وهداك الله اليزيدية ليسو من أهل الذمة بل هم حربيون وإن فرضنا جدلا أنهم اهل ذمة فمن هو ولي المسلمين الذي جعل لهم الامان
فالحربيون فجواز قتلهم ليس على الإطلاق، بل منهم من يجوز قتله، ومنهم من لا يجوز قتله إلا إذا قاتل بنفسه أو برأيه.
فكل حربي بُنيته صالحة للقتال فهو من المقاتلة، سواء باشر القتال ضد المسلمين أو ساعد على قتالهم بماله أو رأيه أو مشاعره.
وأما من ليست بنيته صالحة للقتال كالنساء والصبيان والشيوخ والمعاقين ونحوهم ممن لا يعين على القتال بنفس ولا رأي، فإنه لا يقتل؛ لنهيه صلى الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان، كما في الحديث المتفق عليه عند البخاري (3015) ومسلم (1744) من حديث عبد الله بن عمر – رضي الله عنهما- إلا إذا أعانوا الكفار على القتال، أو تترسوا بهم أولم يمكن التمييز بينهم. لحديث الصعب بن جثامة – رضي الله عنه - أن النبي –صلى الله عليه وسلم- سئل عن الذراري من المشركين يبيتون فيصيبون من نسائهم وذراريهم؟ فقال: "هم منهم". متفق عليه عند البخاري (3021)، ومسلم (1745).

[mosul70]

جزاك الله خير شيخنا العزيز ياسر على الرد الجميل الواضح
وحسبنا الله على المجرمين ورحمة الله على كل عراقي يسقط بهذه الجرائم الخبيثه

[Dr Ali]

هذا اليوم وعلى قناة الشرقيه اكد السيد وعد حميد من سنجار وهو رئيس الحزب التقدمي اليزيدي حسب ما اورد، ان التفجيرين في سنجار لم يكونا بتاتا نتيجه لعمل انتحاري انما كان بسبب عبوات تفجيريه ملغومه بالمكان . واضاف ان الاعلام الطاغي لبعض الجهات مباشرة بعد الانفجارين اعلنت عن اعمال انتحاريه وان هذا عار عن الصحه. وقال ان الدوافع وراء هذه الاعمال الاجراميه هي سياسيه لفصل المنطقه عن نينوى وذكر انه ابن المنطقه ويعلم ماذا يجري هناك.

[المحتسب]

هذا اليوم وعلى قناة الشرقيه اكد السيد وعد حميد من سنجار وهو رئيس الحزب التقدمي اليزيدي حسب ما اورد، ان التفجيرين في سنجار لم يكونا بتاتا نتيجه لعمل انتحاري انما كان بسبب عبوات تفجيريه ملغومه بالمكان . واضاف ان الاعلام الطاغي لبعض الجهات مباشرة بعد الانفجارين اعلنت عن اعمال انتحاريه وان هذا عار عن الصحه. وقال ان الدوافع وراء هذه الاعمال الاجراميه هي سياسيه لفصل المنطقه عن نينوى وذكر انه ابن المنطقه ويعلم ماذا يجري هناك.


قائممقام سنجار: منفذا التفجير المزدوج فتيان لا يتجاوز عمرهما العشرين عاماً
اخبار العراق | 14-08-2009



نينوى/ اور نيوز/ محمد خيري

قال قائممقام قضاء سنجارأن منفذي التفجير الانتحاري المزدوج، الذي وقع الخميس داخل مقهى في القضاء فتيان لا يتجاوز عمرهما العشرين سنة. وأوضح دخيل قاسم حسون لوكالة (اور نيوز) ان "التحقيقات الاولية أثبتت أن منفذَي التفجير الانتحاري المزدوج بالحزامين الناسفين عصر الخميس داخل مقهى بربوش وسط سنجار ، هما فتىً في الثامنة عشرة من عمره والآخر في العشرين من العمر".

[ياســـــر]

الاخ ياسر هدانا وهداك الله اليزيدية ليسو من أهل الذمة بل هم حربيون وإن فرضنا جدلا أنهم اهل ذمة فمن هو ولي المسلمين الذي جعل لهم الامان
فالحربيون فجواز قتلهم ليس على الإطلاق، بل منهم من يجوز قتله، ومنهم من لا يجوز قتله إلا إذا قاتل بنفسه أو برأيه.
فكل حربي بُنيته صالحة للقتال فهو من المقاتلة، سواء باشر القتال ضد المسلمين أو ساعد على قتالهم بماله أو رأيه أو مشاعره.
وأما من ليست بنيته صالحة للقتال كالنساء والصبيان والشيوخ والمعاقين ونحوهم ممن لا يعين على القتال بنفس ولا رأي، فإنه لا يقتل؛ لنهيه صلى الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان، كما في الحديث المتفق عليه عند البخاري (3015) ومسلم (1744) من حديث عبد الله بن عمر – رضي الله عنهما- إلا إذا أعانوا الكفار على القتال، أو تترسوا بهم أولم يمكن التمييز بينهم. لحديث الصعب بن جثامة – رضي الله عنه - أن النبي –صلى الله عليه وسلم- سئل عن الذراري من المشركين يبيتون فيصيبون من نسائهم وذراريهم؟ فقال: "هم منهم". متفق عليه عند البخاري (3021)، ومسلم (1745).


بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي المكي

أسأل الله تعالى كما دَعوتَهُ أنت أن يهدينا وكل المسلمين للحق

لم أَقُل أنهم أهلُ ذمة كما اليهود والنصارى

وهذا قول ابن قدامة تأمله

وفي المغنى لابن قدامة المقدسي رحمه الله :

( ويصح - أي عقد الأمان - من كل مسلم بالغ عاقل مختاراً

ذكراً كان أو أنثى حراً كان أو عبداً ) ،

وبهذا قال النووي والأوزاعي والشافعي وإسحاق وابن القاسم وأكثر أهل العلم

وروي ذلك عن عمر رضي الله عنه .

فأي مسلم أعطى أمان لأي ذمي أو من أي دين كان لايجوز قتل ذلك المستأمن

وأما أنهم حربيون كما قُلت

فهذا يقررهُ أهل البلد الذين يساكنوهم

ولايقرره غيرهم لصعوبة الوقوف على أمرهم وفي بلد مثل العراق

فإن كانوا محاربين فكلامك صحيح وإن لم يكونوا كذلك فكلامك مجانب للصواب

وكما تعرف ويعرف الجميع ليس كل من ترك دين الإسلام وسُمِيَ كافراً

يُقتل أو يسلب ماله

ولا أدري من أين إستنبطت أن اليزيديون حربيون ؟؟!!

وحديث البخاري رحمه اله الذي سُقته لنا

صحيح لاشك في ذلك

ولكن اثبت العرش ثم انقش

هل اليزيديون حربيون حتى ننزل هذا الحديث عليهم ؟؟

وأما الأمان الذي يمنحه ولي الأمر لأي مشرك كان لايجوز نكثه ولامخالفته

وأما من أعطى الأمان لهؤلاء اليزيديون فالحقيقة لا أعلم من أعطاهم ذلك الأمان

وهم متواجدون بيننا منذ مئات السنين فلا بد أن هناك من أعطاهم ذلك الأمان

وخصوصاً عندما كان يحكم الإسلام على أرض الواقع

وأما بعد غياب حكم الأإسلام عن أرض الواقع فالأصل أن الأحكام معطلة

ولايقيم الأحكام وإنزالها على المخالفين إلا السلطان أو من يقوم مقامه

فمتى ماجاءنا خليفة أو حاكم يحكمنا بكتاب الله وسُنة نبيه صلى الله عليه وسلم

ونظر في أمر هؤلاء وغيرهم من الكُفار ويًحكم عليهم بكتاب الله وسُنة نبيهَ

ويقيم عليهم الحُجة الشرعية ولاينصاعون له فمن حقهِ إخراجهم أو محاربتهم

وأما قبل ذلك فلا يجوز

ثم إعطاء الأمان ليس خاص بالوالي وحده كما في حديث أُم هانيء رضيَ الله عنها

عندما أجارت أحد الحربيين فقال لها عليه الصلاة والسلام

" «قد أجرنا من أجرتِ يا أم هانئ»"

قال الشخ ناصر العُمر ماملخصه

لا يجوز قتل النصارى المستأمنين أو المعاهدين إلا بحكم شرعي؛ إما لعصمة دم هؤلاء؛ وإما لما يترتب على ذلك من مفاسد ظاهرة لا تخفى، والواقع المشاهد خير دليل على ذلك، والشريعة جاءت بتحقيق المصالح وتحصيلها، ودفع المفاسد وإبطالها، ولو لم يكن في ذلك إلا اتقاء الشبهات، لكان هذا وحده كافيا ًفي ترك هذا العمل؛ خشية الوقوع فيما حرَّم الله، كما في قوله صلى الله عليه وسلم: ( الحلال بيِّن والحرام بيِّن وبينهما أمور مشتبهات فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لعرضه ودينه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام - - الحديث )أخرجه البخاري ومسلم من حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه، فالنجاة النجاة، والمسلم لا يزال في فسحة من دينه ما لم يصب دماً حراماً، كما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم:( لايزال العبد في فسحة من دينه مالم يصب دماً حراماً ) أخرجه البخاري من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنه، فكم سفكت من دماء محرمة بسبب شبهة،أو تأويل للأدلة الشرعية بغير علم،

وكلامه هنا لايختص بالنصارى أهل الذمة لوحدهم بل هو عام في كل من ترك دين الإسلام

[ولدالمليونيرالمكي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي المكي

أسأل الله تعالى كما دَعوتَهُ أنت أن يهدينا وكل المسلمين للحق

لم أَقُل أنهم أهلُ ذمة كما اليهود والنصارى

وهذا قول ابن قدامة تأمله



وأما أنهم حربيون كما قُلت

فهذا يقررهُ أهل البلد الذين يساكنوهم

ولايقرره غيرهم لصعوبة الوقوف على أمرهم وفي بلد مثل العراق

فإن كانوا محاربين فكلامك صحيح وإن لم يكونوا كذلك فكلامك مجانب للصواب

وكما تعرف ويعرف الجميع ليس كل من ترك دين الإسلام وسُمِيَ كافراً

يُقتل أو يسلب ماله

ولا أدري من أين إستنبطت أن اليزيديون حربيون ؟؟!!

وحديث البخاري رحمه اله الذي سُقته لنا

صحيح لاشك في ذلك

ولكن اثبت العرش ثم انقش

هل اليزيديون حربيون حتى ننزل هذا الحديث عليهم ؟؟

وأما الأمان الذي يمنحه ولي الأمر لأي مشرك كان لايجوز نكثه ولامخالفته

وأما من أعطى الأمان لهؤلاء اليزيديون فالحقيقة لا أعلم من أعطاهم ذلك الأمان

وهم متواجدون بيننا منذ مئات السنين فلا بد أن هناك من أعطاهم ذلك الأمان

وخصوصاً عندما كان يحكم الإسلام على أرض الواقع

وأما بعد غياب حكم الأإسلام عن أرض الواقع فالأصل أن الأحكام معطلة

ولايقيم الأحكام وإنزالها على المخالفين إلا السلطان أو من يقوم مقامه

فمتى ماجاءنا خليفة أو حاكم يحكمنا بكتاب الله وسُنة نبيه صلى الله عليه وسلم

ونظر في أمر هؤلاء وغيرهم من الكُفار ويًحكم عليهم بكتاب الله وسُنة نبيهَ

ويقيم عليهم الحُجة الشرعية ولاينصاعون له فمن حقهِ إخراجهم أو محاربتهم

وأما قبل ذلك فلا يجوز

ثم إعطاء الأمان ليس خاص بالوالي وحده كما في حديث أُم هانيء رضيَ الله عنها

عندما أجارت أحد الحربيين فقال لها عليه الصلاة والسلام

" «قد أجرنا من أجرتِ يا أم هانئ»"

قال الشخ ناصر العُمر ماملخصه



وكلامه هنا لايختص بالنصارى أهل الذمة لوحدهم بل هو عام في كل من ترك دين الإسلام



الاخ ياسر احترم عقلك وفكرك اعلم رحمك الله لايقدم مسلم عاقل مكلف بقتل احد ما من البشر منطلقا من هواء اوعاطفه
فلاخوان نحسبهم والله حسيبهم ولانزكي على الله احد من اهل العلم فلا ينبغي ان نقفز عليهم ونرميهم بالتهم ونرجمهم بالغيب دون معرفت السبب فكلامي يا اخ ياسر صواب اقرب إلى الخطأ وقولك خطأ أقرب إلى الصواب

[البارون]

انا لله وانا اليه راجعون

[عراقي وبس]

الاخ ياسر هدانا وهداك الله اليزيدية ليسو من أهل الذمة بل هم حربيون وإن فرضنا جدلا أنهم اهل ذمة فمن هو ولي المسلمين الذي جعل لهم الامان
فالحربيون فجواز قتلهم ليس على الإطلاق، بل منهم من يجوز قتله، ومنهم من لا يجوز قتله إلا إذا قاتل بنفسه أو برأيه.
فكل حربي بُنيته صالحة للقتال فهو من المقاتلة، سواء باشر القتال ضد المسلمين أو ساعد على قتالهم بماله أو رأيه أو مشاعره.
وأما من ليست بنيته صالحة للقتال كالنساء والصبيان والشيوخ والمعاقين ونحوهم ممن لا يعين على القتال بنفس ولا رأي، فإنه لا يقتل؛ لنهيه صلى الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان، كما في الحديث المتفق عليه عند البخاري (3015) ومسلم (1744) من حديث عبد الله بن عمر – رضي الله عنهما- إلا إذا أعانوا الكفار على القتال، أو تترسوا بهم أولم يمكن التمييز بينهم. لحديث الصعب بن جثامة – رضي الله عنه - أن النبي –صلى الله عليه وسلم- سئل عن الذراري من المشركين يبيتون فيصيبون من نسائهم وذراريهم؟ فقال: "هم منهم". متفق عليه عند البخاري (3021)، ومسلم (1745).


يا ابن اللل ,,,,, المليونير
دعوتك الارهابيه هذه لتفجير الناس في الاسواق الشعبية ليست بغريبه عنا .
من اين جئتنا بتسمية ( حربيون ) ومن اين لك ان تعرف الشعب الأيزيدي و ما هو حجم و كم معلوماتك عنهم وكيف تسنى لك ان تعرف طبيعة علاقتهم بعموم المسلمين شيعة وسنة وغيرهم من الاديان ؟
هل رأيتهم يتمنطقون بالسيوف والتروس ويقاتلون المسلمون بسبب وبدون سبب كي تقول عنهم ( حربيون ) وبالتالي بجواز قتلهم وأن كان جواز قتلهم ليس ( مطلقا ) كما اسلفت انت؟؟
اما بخصوص الأمان الذي لا تعرف من الذي اعطاهم اياه فهذا لا اعرفه انا ايضا ولكن الذي اعرفه هو ان الايزيديه يعيشون في ارض ما بين النهرين منذ الاف السنين حالهم حال الاشوريين وغيرهم من الشعوب وحتى قبل ظهور الاسلام وبالتالي فليس لك ان تقول بجواز قتلهم اذ ما خالفوكم بحرية العقيدة وأعلم ان الايزيديه عراقيون اصلاء وجذورهم ضاربة في ارض السواد وقد بذلوا دمائهم في الدفاع عن ارضهم اسوة ببقية المسلمين والمسيحيين وغيرهم .
واما قولك بجواز قتلهم اذ ما اعانوا ( الكفار ) على القتال والتترس بهم فهذه فرية منك لأن الايزيدي المسكين وأقليته المهمشمه والمقصية والمبعده لا ناقة لها ولا جمل في ما يحصل من تكالب على السلطة والنفوذ والاستحواذ على مقدرات البلد وليس لهم علاقه ( بالكافر ) الامريكي لا من بعيد ولا من قريب ولكن الذي نعرفه جيدا ان العراقيين قاطبة وبكل اطيافهم عانوا من هذا المحتل الامريكي بعد ان اعنتوهم انتم السعوديين ( على فرض انك سعودي ومن مكة الكرمة ) على غزو العراق عندما انطلقت (جيوش الكافر المحتل ) من اراضيكم ومياهكم واجوائكم وانتم الذين (تترستم) بهذا الكافر الامريكي ابان حرب الكويت الاولى لا بل ان علمائكم افتوا بذلك وشرعنوه وقالوا بما معناه ( يجوز الاستعانة بالاجنبي على غزو صدام للكويت او ما شابه ) وقال الكويتيون بالاستعانه حتى بالشيطان ( لتحرير الكويت ) ولا يخفى على احد تاريخيا العلاقة السياسية المميزة بين دولة السعودية وبين العم سام وقبله ابو ناجي .
ملاحظه
كلماتك غير المنقولة من المصحف الشريف او الاحاديث مليئة بالاخطاء الاملائية ,, فأنتبه .

[ابو طه]

بسم الله الرحمن الرحيم

الانتخابات عندما تقترب في احدى الدول التي تحترم نفسها ترى الاحزاب تتسابق في الاعلان عن برامجها
اما هنا ترى الاحزاب تتسابق في قتل مواطنيها وسكانها .

[Braveheart]

حدث متوقع جدا
خمسه وعشرون قتيل ( شهيد ) وعشرات الجرحى من الطائفة اليزيديه ( الايزيديه ) في قضاء سنجار عن طريق العبوات الناسفه وليس بواسطة الاحزمة الانتحارية كما ورد في الخبر اعلاه وهذه هي الحصيلة الأولية .
استهداف الاقليات الدينية والقومية ( شيعه ومسيحيين وأيزديين -تركمان وشبك ) شيء طبيعي وبديهي جدا ما دامت هذه المكونات هي الحلقه الاضعف في اللعبة السياسية القذرة الذي ينتهجها هذا الطرف او ذاك وعليه فأن هكذا تفجيرات سوف تستمر و سيراق الدم وسيتطاير الاطفال من اعالي سطوح منازلهم وستتناثراشلاء النساء والرجال .
قبل ايام تم استهداف العمال الايزيديه في معمل ادوية الموصل بواسطه عبوة لاصقه قصمت سيارتهم الى نصفين وكانت الحصيله قتيل واحد وعدة جرحى بترت اطرافهم وكان لهذا العمل الجبان مؤشر واضح في استهداف الايزيديه ولو بعد حين فهل من المقدر ان يتم استهداف ( سيارة الايزيديه ) من بين عشرات السيارات الموجوده في كراج معمل الادوية وهل من المقدر ان يقوم حراس ومنتسبو امن المعمل بغض الطرف عن الجناة وهل اسفر التحقيق عن شيء ؟؟ الجواب ,, لا طبعا .

أخي عراقي وبس أولا تحية لك ولأسمك ثانيا نعزيكم بأسم شيعة أهل البيت بمصائبكم ومصائبنا التي لا تنتهي وثالثا افتقدناك كثيرا في الآونة الأخيرة حيث تحول المنتدى الى هرج ومرج ونرجو منك ان كنت تملك اية ادلة او معلومات ان لا تبخل بها علينا وشكرا لك ولمداخلتك.

[السياف]

لعنة الله على كل من استباح دماء العراقيين
كائناً من كان

[عراقي وبس]

أخي عراقي وبس أولا تحية لك ولأسمك ثانيا نعزيكم بأسم شيعة أهل البيت بمصائبكم ومصائبنا التي لا تنتهي وثالثا افتقدناك كثيرا في الآونة الأخيرة حيث تحول المنتدى الى هرج ومرج ونرجو منك ان كنت تملك اية ادلة او معلومات ان لا تبخل بها علينا وشكرا لك ولمداخلتك.

تحياتي واحترامي يا سيد بريف هارت .
عزائنا واحد ودمائنا واحده وألمنا مشترك وكان الله في عون الجميع والرحمة لكل العراقيين الابرياء الآمنيين والعار كله للقتله ومن يواليهم ومن يمتاهى مع فكرهم الارهابي مهما كان نوعه .

[tornado]

لعنة الله على كل من استباح دماء العراقيين
كائناً من كان



اللهم امين

[المحتسب]

لعن الله جميع القتلة اينما كانوا ، ومن فرق الشعب العراقي ومزق لحمته الوطنية ، وتعاون مع المحتل لتخريب البلد وقتل الشعب

[دوسكي]

هذا اليوم وعلى قناة الشرقيه اكد السيد وعد حميد من سنجار وهو رئيس الحزب التقدمي اليزيدي حسب ما اورد، ان التفجيرين في سنجار لم يكونا بتاتا نتيجه لعمل انتحاري انما كان بسبب عبوات تفجيريه ملغومه بالمكان . واضاف ان الاعلام الطاغي لبعض الجهات مباشرة بعد الانفجارين اعلنت عن اعمال انتحاريه وان هذا عار عن الصحه. وقال ان الدوافع وراء هذه الاعمال الاجراميه هي سياسيه لفصل المنطقه عن نينوى وذكر انه ابن المنطقه ويعلم ماذا يجري هناك.

إن صح الخبر فأقول وهذه ثقافة ميكيافيلية غريبة عن ثقافة ديننا وتقاليدنا ،
مع العلم لا ألصق تهمة بالأحزاب الكوردية او العربية لتبرئة تنظيم القاعدة وأطلب أن لا يلصق كل تهمة بتنظيم
القاعدة لتبرئة الأحزاب المشاركة في العملية السياسية بإدارة المحتل .

[المحتسب]

إن صح الخبر فأقول وهذه ثقافة ميكيافيلية غريبة عن ثقافة ديننا وتقاليدنا ،
مع العلم لا ألصق تهمة بالأحزاب الكوردية او العربية لتبرئة تنظيم القاعدة وأطلب أن لا يلصق كل تهمة بتنظيم
القاعدة لتبرئة الأحزاب المشاركة في العملية السياسية بإدارة المحتل .



وهكذا تضيع الدم العراقي بين الاحزاب والقاعدة كل يتهم الآخر أي حكومة هذا التي تدعي حماية المواطن وهي التي تقتل المواطن